Pengurusan Dalam Islam: 2016

Tuesday, 2 August 2016

Objektif

OBJEKTIF PENGURUSAN DALAM ISLAM

Melaksanakan undang-undang Islam dalam semua bidang kehidupan. Agama selalunya ditafsirkan sebagai sistem kepercayaan dan ibadah. Namun, Islam diertikan sebagai suatu sistem kehidupan yang mencukupi semua bidang seperti falsafah, undang-undang, ekonomi dan sosial. Seseorang yang telah terpesong jalannya hendaklah kembali ke pangkal jalan.

Memakmurkan bumi Allah S.W.T. Kita sebagai manusia hanyalah menumpang sahaja di bumi ciptaan Allah ini sepatutnya bersyukur akan nikmat ini. Salah satu cara kita mensyukuri bumi Allah ini ialah dengan menjaganya dengan aman. Elak berlakunya pertumpahan dari sesama manusia. Kita juga digalakkan menggali isi alam ini dan meneroka hasil-hasil bumi agar dapat dijadikan manfaat sesama kita.

Melaksanakan tugas sebagai khalifah Allah S.W.T dengan mengurus secara adil dan saksama. Firman Allah yang bermaksud: Allah menjadikan orang yang beriman dan beramal soleh dari kalangan kamu (wahai umat Muhammad) bahawa Dia akan menjadikan mereka khalifah-khalifah yang berkuasa dan Dia akan menguatkan dan mengembangkan agama mereka (agama Islam) yang telah diredhaiNya untuk mereka; dan Dia juga akan mengantikan bagi mereka keamanan setelah mereka mengalami ketakutan (dari ancaman musuh). Mereka terus beribadat kepadaKu dengan tidak mempersekutukan sesuatu yang lain dengan-Ku dan (ingatlah) sesiapa yang kufur dan ingkar sesudah itu, maka mereka itulah orang yang derhaka. Seiring dengan itu, pengurusan pentadbiran yang adil oleh Rasulullah dan Khulafa ar-Rasyidin menyebabkan kawasan di bawah pimpinan mereka berada dalam keadaan makmur dan sejahtera.

Konsep Pengurusan Islam

KONSEP PENGURUSAN ISLAM

DEFINISI DAN KONSEP PENGURUSAN

PENGENALAN
Konsep-konsep pengurusan sebenarnya telah bermula sejak zaman purba lagi seperti zaman Mesir kuno, Zaman Jahiliyyah dan sebagainya. Secara umumnya, konsep pengurusan yang menjadi amalan organisasi pada masa kini boleh kita bahagikan kepada tiga kategori iaitu :

a. Konsep Pengurusan Islam
b. Konsep Pengurusan Barat

Konsep Pengurusan Islam
Sebagaimana yang kita maklum, sistem pengurusan Islam adalah lengkap dan sistematik di mana ia berpandukan kepada Al-Quran dan As-Sunnah. Prinsip pengurusannya jelas, penyusunan dan perancangan pengurusan yang teratur, pengawasan yang meyeluruh dan terperinci, dan motivasi yang mempunyai asas yang kukuh untuk mendapat keredhaan Allah SWT dan tidak semata-mata kebendaan dan keduniaan sahaja

Definisi Pengurusan Islam
Di dalam pengurusan Islam , terdapat beberapa sarjana-sarjana Islam telah mengutarakan definisi pengurusan. Di antaranya :

a) Ahmad Ibrahim Abu Sin
Pengurusan sebagai satu kajian ilmiah terhadap bakat dan kebolehan serta kemahiran seseorang menjadi pengurus.

b) Profesor Syed Othman Alhabshi
Pengurusan merupakan suatu proses mendapat dan mencantumkan sumber-sumber kewangan, modal, tenaga manusia dan sebagainya untuk mencapai matlamat organisasi sama ada dalam bentuk barangan atau perkhidmatan.

c) Muhammad A. Al-Buraey
Pengurusan merupakan penyelarasan tenaga manusia untuk mencapai matlamat kelompok sebagai makhluk sosial yang perlu berinteraksi antara satu sama lain.

Matlamat dan Objektif Pengurusan Islam
Di antara matlamat dan objektif pengurusan Islam ialah :-

a) Menjalankan tugas yang telah diamanahkan oleh Allah dengan adil dan memelihara perhubungan yang baik sesama insan.
b) Memakmurkan mukabumi ini dengan cara yang diredhai.
c) Melaksanakan syariah Islam iaitu ibadat, muamalat dan hukum-hukum Islam yang lain.
d) Mencari keredhaan Allah walaupun ketika berurusan dalam hal-hal duniawi.
e) Memastikan bahawa Islam itu sentiasa lebih tinggi darjatnya daripada hal-hal lain.

Prinsip-prinsip Pengurusan Islam
Tiga prinsip pengurusan Islam yang penting ialah:-

Demokrasi , Syura , Delegasi

Demokrasi
Demokrasi ialah jaminan hak individu untuk bertindak bagi mendapat dan mempertahankan hak. Namun demikian Islam menekankan kewajipan tentang memelihara hak masyarakat. Islam menjamin hak individu dan masyarakat secara serentak dengan mewajibkan setiap individu bersifat benar, jujur, ikhlas, amanah, bertanggungjawab dan adil dalam pengurusan. Umat Islam mesti menjauhkan diri dari sifat-sifat mazmumah seperti bohong, mungkir janji, mengampu dan sebagainya.

Syura
Prinsip syura dalam pengurusan merangkumi perundingan, perbincangan dan mesyuarat dengan kakitangan bagi memastikan peluang penyertaan diberi kepada setiap ahli organisasi untuk memberikan pendapat bagi mencapai keputusan bersama. Prinsip ini akan memperkukuhkan lagi demokrasi, sifat amanah, benar dan ikhlas dalam diri individu.

Delegasi
Delegasi atau agihan dan penyerahan tugas dilakukan mengikut kemahiran, kelayakan dan minat seseorang di dalam memangku tugas yang diberikan oleh pihak pengurusan atau ketua. Orang yang diberi kuasa ini bertanggungjawab untuk melaksanakan tugas dan membuat keputusan dengan amanah tetapi tanggungjawab sepenuhnya masih disandang oleh pihak pengurusan.

Ciri-ciri Pengurusan Islam

Ciri-ciri Umum :-

a) Ikatan yang erat antara pengurusan dengan masyarakat. Ikatan itu ialah akhlak, nilai masyarakat dan perubahan masyarakat yang berasaskan akhlak.

b) Pergolakan dan perubahan ekonomi yang memberikan kepuasan fisiologi, individu, ekonomi dan kebendaan.

c) Kemanusiaan dan kerohanian. Ia menghormati hakikat kemanusiaan sebagai insane yang terlibat dengan pengurusan mengikut keupayaan akal, fizikal dan jiwa.

d) Menentukan tugas dan tanggungjawab. Mematuhi dan menghormati kuasa, peraturan undang-ndang rasmi serta carta organisasi dan bukannya melakukan tingkahlaku pengurusan yang baik kerana mengharapkan ganjaran pahala.

Konsep Pengurusan Barat

Persoalan awal yang perlu kita timbulkan di sini ialah, bagaimana pengurusan barat lahir ? Pengurusan Barat lahir kerana wujudnya falsafah ekonomi rasional yang mana ia bergantung kepada kemampuan akal semata-mata. Di mana penekanan ia menjurus ke arah memaksimumkan produktiviti, kualiti dan keuntungan.Bagi menjelaskannya, kita akan meninjau pengurusan Barat dari aspek definisi, Sistem dan ciri-ciri nya.

Definisi Pengurusan Barat

Di antara definisi-definisi pengurusan yang dihuraikan oleh sarjana-sarjana Barat ialah :

a) Hilgert dan Leonard : Pengurusan merupakan suatu proses di mana kerja-kerja dapat dilaksanakan dengan mengembeling sumber manusia serta membimbing dan memberi motivasi kepada usaha-usaha mereka ke arah pencapaian objektif organisasi.

b) Boone dan Kurtz : Pengurusan ialah usaha-usaha pencapaian objektif organisasi melalui sumber manusia dan sumber teknikal dengan cara yang paling efektif.

c) Gitman dan McDaniel : Pengurusan sebagai suatu proses mengkoordinasikan sumber manusia dengan sumber-sumber lain dalam sesebuah organisasi bagi mencapai tujuan dan matlamat organisasi tersebut.

d) Wagner dan Hollenback : Pengurusan ialah suatu proses perancangan, pelaksanaan, pengarahan dan kawalan perlakuan organisasi.

2. Sistem Pengurusan Barat

Salah satu sistem pengurusan yang berkesan di barat ialah menggunakan konsep Management By Walking Around (MBWA) yang merangkumi :-

a) Galakan interaksi di antara peringkat atasan dengan pekerja bawahan dalam pengurusan dengan tujuan untuk melahirkan sikap kerjasamma dan kesungguhan pekerja serta meningkatkan produktiviti organisasi.

b) Menyampaikan maklumat dan mewujudkan komunikasi yang jelas antara pihak pengurusan atasan dengan pekerja.

c) Membuat keputusan dalam hal keusahawanan, menyelesaikan masalah, agihan sumber manusia dan sumber alam dan sebagai perunding.

3. Ciri-ciri Pengurusan Barat

Pakar-pakar pengurusan barat telah menyenaraikan ciri-ciri pengurusan yang dinamis seperti berikut :-

a) Ramalan

Pihak pengurusan dapat membuat ramalan sesuatu hal yang akan datang untuk kemajuan organisasi dan membuat persediaan serta jangkaan sebab dan akibatnya.

b) Pengorganisasian

Pihak pengurusan memperkukuhkan organisasi dengan menyusun struktur, agihan, penyerahan kuasa dan mengeratkan hubungan kemanusian antara pihak pengurusan dengan pekerja.

c) Pimpinan

Pihak pengurusan membuat keputusan, menghadkan perhubungan, meningkatkan motivasi, pemilihan, penempatan tenaga kerja dan pembangunan atau latihan serta penambahan tenaga kerja.

d) Pengawalan

Untuk menjaga perkihdmatan cemerlang dan pengurusan berkualiti, pihak pengurusan sentiasa mengadakan kawalan mutu perkhidmatan dan pengeluaran. Penilian dan pengukuran dilakukan dari masa ke semasa untuk mengenalpasti kelemahan dan mencadangkan pembaikan.

e) Perancangan Bertindak

Pihak pengurusan membuat perancangan jangka pendek dan jangka panjang untuk mencapai matlamat organisasi secara sistematik dari segi teori dan amali.

Link : http://my-pengurusan.blogspot.com/

Objektif Dan Pengurusan Islam

OBJEKTIF DAN PENGURUSAN ISLAM

1. Objektif pengurusan Islam merangkumi empat perkara iaitu :

1. Melaksanakan undang-undang Islam dalam semua aktiviti berbentuk ibadah, muamalat dan perlaksanaan hokum.

Firman Allah yang bermaksud: Iaitu mereka (umat Islam) yang jika Kami berikan mereka kekuasaan memerintah di bumi nescaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat, dan mereka menyuruh berbuat kebaikan serta melarang dari melakukan kejahatan dan perkara yang mungkar dan (ingatlah) bagi Allah jualah kesudahan segala urusan. ( Surah Al-Hajj: 41 )

2. Memakmurkan bumi dengan menggunakan sepenuh usaha, fikiran dan kewangan bagi menggali segala rezeki dan nikmat pemberian Allah dari perut bumi dan laut.

3. Melaksanakan tugas sebagai khalifah Allah di atas muka bumi termasuklah menegakkan undang-undang, melaksanakan pengurusan pentadbiran yang adil serta menyusun perhubungan baik antara manusia. Firman Allah s.w.t yang bermaksud :

Allah menjanjikan orang-orang yang beriman dan beramal soleh dari kalangan kamu (wahai umat Muhammad) bahawa Dia akan menjadikan mereka khalifah-khalifah yang memegang kuasa pemerintahan di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka: Khalifah-khalifah yang berkuasa dan Dia akan menguatkan dan mengembangkan agama mereka (agama Islam) yang telah diredhaiNya untuk mereka; dan Dia juga akan menggantikan bagi mereka keamanan setelah mereka mengalami ketakutan (dari ancaman musuh). Mereka terus beribadat kepadaKu dengan tidak mempersekutukan sesuatu yang lain denganKu dan (ingatlah) sesiapa yang kufur ingkar sesudah itu, maka mereka itulah orang-orang yang derhaka.( Al-Hujrat ; )

4. Melahirkan masyarakat yang berwibawa dan adil dalam sesebuah kerajaan Islam dan menjadikan matlamat terakhir di mana setiap individu mempunyai keupayaan maksimum yang seimbang dari segi rohani dan jasmani, meneruskan ibadah menurut ketetapan ummah.

Manakala dalam kontek pengurusan organisasi pula, objektif utama pengurusan Islam adalah seperti berikut :

a. Objektif Umum :

· Menyediakan maklumat, panduan dan arahan kepada pekerja-pekerja dalam sesebuah organisasi.
· Menjadi sumber inspirasi dan motivasi kepada pekerja-pekerja dalam sesebuah organisasi.
· kreteria terpenting dalam mengukur pencapaian organisasi serta melakukan pengawalan.

b. Objektif Khas :

· Objektif pentadbiran Islam secara khususnya ialah untuk memelihara segala nilai-nilai yang diperlukan oleh manusia iaitu :

1. Nyawa : Firman Allah s.w.t yang bermaksud : Dengan sebab (kisah pembunuhan kejam) yang demikian itu kami tetapkan atas Bani Israil, bahawasanya sesiapa yang membunuh seorang manusia dengan tiada alasan yang membolehkan membunuh orang itu atau (kerana) melakukan kerosakan di muka bumi, maka seolah-olah dia telah membunuh manusia semuanya dan sesiapa yang menjaga keselamatan hidup seorang manusia, maka seolah-olah dia telah menjaga keselamatan hidup manusia semuanya dan demi sesungguhnya, telah datang kepada mereka Rasul-rasul kami dengan membawa keterangan yang cukup terang; kemudian, sesungguhnya kebanyakan dari mereka sesudah itu, sungguh-sungguh menjadi orang-orang yang melampaui batas (melakukan kerosakan) di muka bumi ( Surah Al-Maaidah: 32 ).

2. Akal : Firman Allah s.w.t yang bermaksud: Wahai orang-orang yang beriman! Bahawa sesungguhnya arak dan judi dan pemujaan berhala dan mengundi nasib dengan batang-batang anak panah, adalah (semuanya) kotor (keji) dari perbuatan Syaitan. Oleh itu hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu berjaya.( Surah Al-Maaidah: 90 ).

3. Maruah Kehormatan diri : Firman Allah s.w.t yang bermaksud: Dan bunuhlah mereka (musuh yang memerangi kamu) di mana sahaja kamu dapati mereka dan usirlah mereka dari tempat yang mereka telah mengusir kamu dan (ingatlah bahawa angkara) fitnah itu lebih besar bahayanya daripada pembunuhan dan janganlah kamu memerangi mereka di sekitar Masjidilharam sehingga mereka memerangi kamu di situ. Oleh itu kalau mereka memerangi kamu (di situ), maka bunuhlah mereka. Demikianlah balasan bagi orang-orang yang kafir ( Al-Baqarah:191 ).

4. Harta : Sesuatu yang boleh didapati, dikuasai dan dimanafaatkan pengunaannya. Pencarian ssesuatu harta hendak dengan mengunakan cara yang halal, Islam tidak membenarkan melalui cara yang haram seperti mencuri, melacur judi dll.

2 .Konsep Al Falah Di dalam Objektif Pengurusan Islam

Al –Falah berasal dari perkataan bahasa arab yang bermaksud kejayaan, kemenangan dan keberuntungan. Perkataan ini telah disebut di dalam Al-Quran sebanyak 40 kali.

Aspek Kejayaan

Al-Falah terbahagi kepada 2 aspek iaitu kejayaan individu dan kejayaan masyarakat. Kejayaan individu ialah asas kepada kejayaan sesuatu ummah atau masyarakat. Masyarakat atau ummah yang diwakili oleh individu yang gagal sedah tentu tidak mampu menjadi sebuat masyarakat yang berjaya.

Ciri Individu Berjaya Menurut Objektif Pengurusan Islam

Khusuk di dalam sembahyang. Sembahyang adalah rukun Islam yang paling utama. Solat sahaja tanpa khusuk tidak menjamin kejayaan. Allah s.w.t hanya menjamin kejayaan orang yang khusuk dalam sembahyang.
Menjauhi perkata tidak berfaedah. Perkara yang tidak berfaedah termasuklah kata-kata, perbuatan, makanan, perhiasan, perasaan, pemikiran dna sebagainya yang tidak mendatangkan apa-apa manfaat sama ada di dunia atau di akhirat.
Mengeluarkan zakat. Mengeluarkan zakat adalah bertujuan untuk mengikis sifat mementingkan diri sendiri. Seseorang itu tidak akan berjaya jika dia hanya mementingkan diri sendiri.
Memelihara kemaluan. Mengelakkan diri dari melakukan penzinaan.
Menunaikan amanah dan janji. Amanah dan janji adalah perkara yang perlu dilaksanakan. Sesungguhnya manusia sudah menyangupi untuk memikul amanah dimuka bumi ini sebagai khalifat. Justeru itu hendaklah kita mememikul tanggungjawab sebagai khalifah.
Memelihara solat. Kita hendaklah menyegerakan solat andai tiada halangan yang melewatkan. Di samping itu hendaklah menjaga syarat sah solat dan sebagainya.

3. Ciri-Ciri Sebuah Masyarakat Yang Berjaya

a) Kasihkan Allah s.w.t. masyarakat yang sentiasa menghidupkan sunnah nabi serta melakukan segala suruhan Allah s.w.t dan meninggalkan segala larangannya adalah antara cirri masyarakat yang berjaya.

b) Saling berkasih sayang, bertolak ansur, hormat menghormati, Bantu membantu serta melaksanakan tanggungjawab terhadap sesame angota dengan ikhlas, adil dan saksama.

c) Berjihad mempertahankan kebenaran. Masyarakat yang berjaya adalah masyarakat yang berpegang teguh kepada prinsip-prinsip kebenaran.
Setia kepada Allah s.w.t, Rasul dan orang-orang yang beriman. Ramai orang yang mengaku dirinya Islam tetapi tidak sensitive terhadap perkara yang berlaku terhadap umat Islam. Sebagai umat Islam kita perlu sensitive terhadap perkara yang berlaku di sekitar masyarakat .

d) Melaksanakan perintah Allah s.w.t dan meniggalkan segala larangannya.

e) Tidak menjalinkan hubungan mesra dengan pihak-pihak musuh Islam.

4. Ketentuan Hukum Syarie dalam Perlakuan Pengurusan

Dalam kontek pengurusan terdapat beberapa perkara yang telah ditentukan tahap-tahap keperluannya dalam kehidupan individu harian. Berikut adalah tahap-tahap keperluan dalam kehidupan individu.

Dharuriyyat : Iaitu segala yang diperlukan untuk meneruskan kehidupan. Sekiranya keperluan ini tidak dapat dipenuhi maka akan rosaklah kehidupan seseorang itu. Contohnya seperti solat 5 waktu, puasa, zakat dan perkara-perkara wajib yang lain.
Daruruyyat dalam kontek pengurusan: Majikan perlu menyediakan tempat atau ruang pejabat untuk menjalankan urusan harian, selain itu pejabat juga perlu mempunyai kelengkapan asas dan sumber-sumber yang mencukupi.

Hajjiyat : Iaitu segala yang diperlukan untuk mendatangkan kemudahan dan menghidari kesusahan. Dalam kontek ibadah adalah seperti sunat-sunat yang dituntut ( sunat mu’akkad ). Manakala dalam kontek pengurusan boleh dikatakan seperti peralatan pejabat yang memudakan urusan pentadbiran seperti mesin fax, talifon dall.

Tahsiniyyat : Iaitu segala yang diperlukan adalah untuk menjadikan hidup lebih selesa. Dalam kontek ibadah ianya seperti solat atau puasa-puasa sunat. Manakala dalam kontek pengurusan pula boleh dikatakan seperti majikan menyediakan alat penghawa dingin, menyediakan kenderaan rasmi pejabat dan lain lain.

5. Prinsip Pengurusan Islam

a. Al-Ubudiyyah ( Pengabdian diri ).
Al-Ubudiyyah bermaksud kita mengabdikan diri hanya kepada Allah s.w.t. Segala ibadah yang kita lakukan adalah hanya untuk Allah s.w.t. manakala konsep Al-Ubudiyyah dalam organisasi pula bermaksud kita hendaklah melakukan sesuatu kerja secara bersungguh di institusi yang mengambil kita sebagai pekerja.

Dalil yang berkaitan dalam konsep Ubudiyyah, firman Allah s.w.t yang bermaksud : “ Dan ingatlah, aku tidak mencipta jin dan manusia melaikan untuk mereka menyembah dan beribadah kepadaKu’ ( Ad-Dzariyyat: 56 )

b. Al-Syura ( Permesyuaratan )
Al-Syura bermaksud sebelum sesuatu keputusan itu dibuat, kita diwajibkan terlebih dalulu mengadakan perbincangan. Ia bertujuan untuk memberi peluang penyertaan ahli disamping mendapat keputusan mejoriti.

Dalil yang berkaitan dengan prinsip Al-Syura, firman Allah s.w.t yang bermaksud: “..dan bermesyuaratlah dengan mereka….. ( Al-Imran: 159 ).

c. Al-Hurriyyah ( Kebebasan ).
Kebebasan bermaksud keupayaan untuk memilih melakukan sesuatu perkara disamping mengikut undang-undag yang telah ditetapkan. Seseorang individu itu diberi hak untuk beragama, berfikir, bersuara, mencari harta dan sebagainya mengikut batasan yang di perkuatkuasakan.

Dalil yang berkatan Al-Hurriyyah, firman Allah s.w.t yang bermaksud : “ Tiada paksaan dalam beragama “ ( Al-Baqoroh:265 )

d. Musawah ( Merupakan persamaan )

Persamaan ini berkaitan dengan hakikat bahawa manusia adalah berasal daripada keturunan yang satu iaitu berasal daripada Nabi Adam A.S. Yang membezakan setiap manusia dengan manusia lain ialah amalan, tanggungjawab, dan ketaqwaan.

e. Al-‘Adalah ( Keadilan ).
Maksud Al-‘Adalah ialah meletakkan sesuatu pada tempatnya. Menurut Al-Mawardi ia juga bermaksud bercakap benar,jelas kejujuran, menjauhi haram, memelihara diri dari melakukan dosa atau bersubhat dengannya.

Dalil yang mengatakan tentang Al-‘Adalah, firman Allah s.w.t yang bermaksud : “ sesungguhnya Allah s.w.t menyuruh kamu berlaku adil dan berbuat kebaikan, serta memberi bantuan kepada kaum kerabat… ( Surah Al-Nahl:90 ).

Link : http://zahien.blogspot.com/

Proses Pengendalian Dalam Islam

PROSES PENGENDALIAN DALAM ISLAM

1. Takhtit (Perancangan)

Perancangan ialah usaha-usaha mengenalpasti matlamat yang hendak dicapai dan penetapan cara untuk mencapai matlamat tersebut sesuai dengan keupayaan yang dimiliki. Satu proses menentukan objektif yang dikehendaki dan seterusnya membina strategi-strategi tindakan yang sesuai dan terbaik dengan mengambil kira faktor-faktor dalam organisasi dan persekitaran luaran yang akan mempengaruhi perjalanan sesebuah organisasi untuk mencapai objektif tersebut.Perancangan takhtit dalam bahasa Arab, adalah elemen yang sangat penting untuk memenangkan dakwah. Perancangan di dalam dakwah melalui fasa-fasa yang menuntut kepada strategi dan perancangan. Takhtit mempunyai empat prinsip perancangan iaitu setiap individu dalam organisasi mempunyai perancangan, dilaksanakan secara jamaah, bersifat fleksible dan akhirnya sekali segala keputusan ditentukan oleh Allah S.W.T. Seterusnya, sebelum melaksanakan sesuatu aktiviti organisasi tersebut perlulah membuat perancangan terlebih dahulu. Hal ini demikian kerana setiap perancangan yang dilakukan adalah untuk menentukan jangkamasa kerja dan kos yang terlibat, menyediakan target bagi melakukan operasi keseluruhan pengurusan, dan untuk memastikan keutamaan bagi membolehkan pengawalan mutu kerja, masa operasi dan pelaksanaan kerja.

2. Tanzim (Pengorganisasian)

Tanzim didefinikan sebagai satu kewujudan sekumpulan manusia yang tersusun, mempunyai penyelarasan, kesarasian dan hubungan yang rapat di antara mereka, mempunyai matlamat-matlamat tertentu dan qiadah yang melaksanakan urusan pentadbiran dan mengambil berat kepentingan mereka serta merancang untuk mencapai matlamat-matlamat mereka. Maksud Tanzim dari segi bahasa ialah mengumpulkan sesuatu serta menyusun dan menyelaraskannya. Dari segi istilah pula Tanzim beerti kewujudan sekumpulan manusia yang tersusun, mempunyai penyelarasan, keserasian dan hubungan yang rapat di antara mereka, mempunyai matlamat-matlamat tertentu dan qiadah yang melaksanakan urusan pentadbiran dan mengambil berat kepentingan mereka serta merancang untuk mencapai matlamat-matlamat mereka. Pengurusan tanzim mempunyai asasnya yang tersendiri antaranya ialah menentukan dan menjelaskan misi organisasi kepada anggota dan bukan anggota agar sesuatu rancangan dapat difahami oleh semua anggota dan perancangan dapat berjalan dengan baik. Asas pengurusan tanzim yang kedua ialah sentiasa menganalisa kekuatan dan kekurangan dalaman organisasi. Konteks ini membawa maksud sesebuah organisasi perlulah membuat perancangan yang mampu dicapai bukannya diluar kemampuan organisasi tersebut. Seterusnya, asas yang ketiga ialah menilai setiap peluang dan ancaman luaran organisasi. Sebelum membuat sesuatu rancangan, sesebuah organisasi perlulah terlebih dahulu mengenali siapa saingannya. Asas yang keempat ialah menjelaskan objektif yang hendak dicapai. Objektif perancangan hendaklah jelas bagi memudahkan setiap anggota didalam organisasi untuk melaksanakna tugas mereka dengan sistematik untuk memastikan perancangan tersebut berjaya dicapai. Asas pengurusan tanzim yang terakhir ialah membentuk strategik dan pelan tindakan.

3. Qiyadah ( Kepimpinan )

Qiyadah bermaksud kepimpinan. Dari segi bahasa Qiyadah bermaksud menyelia atau mengawasi. Qiadah dari segi istilah pula adalah melaksanakan tugas yang dikhususkan kepadanya dan menyelia serta mengawasi orang lain yang di bawahnya.Penyeliaan dalam bahasa Arab dipanggil Al-Taujih.Kepimpinan melibatkan keupayaan seseorang mentadbir atau mengurus setiap peringkat pengurusan untuk mendorong, mempengaruhi, membawa dan menggunakan setiap sumber organisasi supaya saling berperanan atau masing-masing berfungsi untuk mencapai objektif yang telah ditentukan. Dalam hal ini, Qiyadah dikaitkan dengan merangsang pekerja bahawan untuk berperanan supaya matlamat dapat dicapai. Selain itu, menentukan visi dan hala tuju organisasi dipatuhi. Seterusnya, menjadi penghubung atau juruacara sesebuah organisasi.

4. Wiqayah (Pengawasan/Pengawalan)

Dari segi bahasa Wiqayah bermaksud pengawasan dan pengawalan. Pengawasan dan pengawalan amat penting kerana ia merupakan asas dalam menentukan matlamat organisasi tercapai atau tidak. Pengawasan dalam bahasa Arab ialah raqabah dan muraqabah.Memastikan semua aspek pengurusan saperti perancangan, penyusunan, kepimpinan, membuat keputusan, dan pelaksanaan keputusan berjalan mengikut apa perancangan yang ditetapkan. Ia juga sebagai alat yang mengukur kelicinan perjalanan sesuatu program dan mewujudkan langkah-langkah perlu untuk mengatasi sesuatu masalah yang timbul. Seperti yang kita tahu, apabila kita menubuhkan sesebuah organisasi, masalah memang tidak dapat dielakkan kerana hal ini memang sentiasa menjadi kebiasaan bagi sesebuah organisasi.

http://teammates77.blogspot.my/

Etika Kerja Islam

ETIKA KERJA ISLAM

Setiap pekerjaan menjadi sebahagian daripada amal ibadat jika dilakukan mengikut syaratnya. Islam memandang mulia semua jenis pekerjaan sama ada bekerja sendiri atau makan gaji dan memandang hina sesiapa yang malas kerja serta mengharapkan belas ihsan orang lain. Galakan bekerja dituju kepada golongan lelaki yang bertanggungjawab memberi nafkah kepada keluarganya.

Rasulullah SAW bersabda:

“Bahawa seseorang yang mengambil seberkas kayu api dan diletak atas belakangnya untuk dijual, Allah melindungi maruahnya. Itu lebih baik baginya daripada meminta-minta kepada orang lain sama ada mereka memberinya atau tidak.”

Bekerja wajib dalam perkara yang halal kerana hasil usaha adalah untuk memberi nafkah kepada ahli keluarga di samping memastikan ia akan memberi keberkatan.

Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Pekerjaan yang paling baik ialah pekerjaan seseorang dengan tangannya dan semula jual beli yang mabrur (yang tidak bercampur dengan perkara diharamkan).”

Etika kerja dalam Islam menitikberatkan disiplin serta menepati masa. Setiap pekerja diberi syarat termasuk waktu berkerja dan menjalankan segala arahan dalam masa ditetapkan. Malangnya, ada sebilangan yang suka curi tulang.

Firman Allah SWT di dalam Surah at-Taubah, ayat 105 yang bermaksud:

“Dan katakanlah (wahai Muhamad): beramallah kamu (akan segala) yang diperintahkan, maka Allah dan Rasulnya serta orang beriman akan melihat apa kamu kerjakan, dan kamu akan dikembali kepada (Allah) yang mengetahui perkara ghaib dan nyata, kemudian dia menerangkan apa yang kamu kerjakan.”

Pekerjaan yang dilakukan juga tidak menyebabkan seseorang itu mengabaikan perintah Allah seperti mendirikan solat dan berpuasa pada bulan Ramadan.

Allah SWT berfirman yang bermaksud:

“Wahai orang beriman, janganlah kamu dilalaikan oleh (urusan) harta benda dan anak pinak kamu daripada mengingati Allah (daripada menjalankan perintahnya. Dan ingatlah sesiapa yang melakukan demikian mereka itulah orang yang rugi).” (Surah al-Munaafiqun, ayat 9)

Selain itu, Islam melarang keras sebarang penipuan dalam urusan jual beli ataupun dalam bentuk muamalat lain terhadap pelanggan. Imam Ahmad meriwayatkan apabila Rasulullah SAW melihat makanan yang dijual sudah rosak, Baginda bersabda yang bermaksud:

“Jual dan bahagikan setiap bahagian mengikut kualitinya kerana sesiapa yang menipu kami, dia bukanlah daripada golongan kami.”

Justeru itu, untuk mendapat keberkatan dan keredhaan Allah SWT kita hendaklah melakukan sesuatu kerja itu berasaskan etika yang telah digariskan dalam Islam. Tetapi apa yang berlaku sekarang adalah sebaliknya. Berlakunya rasuah, penyelewengan, salah guna kuasa dan sebagainya.

Ulasan :

Islam menuntut setiap manusia bekerja , berusaha mencari rezeki bagi menyara diri dan keluarga . Disamping itu islam juga menyatakan bahawa sesuatu " pekerjan " yang baik ialah tugas yang diamanahakan kepada seseorang insan. Maka apabila seseorang itu menjalankan tugasnya ataupun bekerja , dengan sendirinya bererti , bahawa insan tersebut sedang menunaikan amanah Allah SWT.

Islam requires every man to work, trying to earn a living to support themselves and their families. Besides, Islam also states that a "of staff" good is the task entrusted to a human person. So when a person is carrying out his duties or work, by itself mean that the human being to fulfill the trust of Allah SWT.

Link : http://ibnismail.wordpress.com/2008/07/29/etika-kerja-dalam-islam/